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 Pour
que l'assemblée soit bien disposée à
la prière, l'accueil est essentiel : un cadre accueillant,
des sièges bien disposés, de la lumière
et des fleurs, ce qui demande de préparer à
l'avance pour que les animateurs soient disponibles dès
l'arrivée des premiers enfants. Comme certains sont
en avance, des tâches leur sont confiées :
allumer la bougie, répéter une lecture, et
pour les plus hardis, accueillir à la porte d'un
bonjour et d'un sourire, comme des portiers attentifs.
La phrase affichée est un souhait de bienvenue :
" Le Seigneur soit avec vous. "
 se
réjouir du bien fait par les autres.
L'évangile montre les Douze, fiers de chasser les
esprits mauvais et en même temps jaloux de leur pouvoir
jusqu'à reprocher à celui qui ne fait pas
partie du groupe d'en faire autant.
Jésus les reprend : " Ne l'empêchez pas
!"
Ceux qui suivent Jésus sont donc invités à
ne pas être propriétaires jaloux de la mission
confiée ; apprendre à la partager, à
reconnaître qu'elle est assurée ailleurs et
par d'autres.
C'est un état d'esprit pour la vie quotidienne :
se réjouir du bien fait par les autres mais aussi
pour l'Église vis à vis des autres religions
qui concourent à leur manière au bien de l'humanité.
l'accueil.
L'accueil à la messe est une partie intégrante
de la liturgie. L'accueil est réciproque. Dieu accueille
en sa maison. Ses enfants accueillent sa parole et son pain
de vie. Ils s'accueillent les uns les autres, parce qu'ils
se rassemblent au nom du Seigneur.
Le verre d'eau offert dont il est question dans l'évangile
s'apparente symboliquement à l'accueil les uns des
autres au nom de l'appartenance au Christ.
l'évangile selon saint Marc, chap. 9, 38-48.
Texte raccourci : on omet le 2ème paragraphe "
Celui qui entraînera la chute..."
Recherche de ce que les autres (entourage proche, famille,
école, copains) font de bien et particulièrement
au service des autres.
En petits groupes, sous forme d'échange, ou individuellement
en racontant par écrit, par dessin ou en piochant
dans des revues mises à disposition.
Ces expressions, écrites, dessinées ou découpées
sont ensuite récoltées dans une corbeille
placée près du livre de la Parole, ou apportées
dans la procession des offrandes si elle a lieu, en rejoignant
l'église pour l'Eucharistie.
.
Accueil, participation de tous (bonjour réciproque).
. Souhait d'ouverture : " Le Seigneur soit avec vous.
"
. Chant : "Dieu nous accueille en sa maison" A
174.
. Lecture : évangile de Marc 9, 38-41 (1er paragraphe
seulement).
. Action. Recherche : ce que les autres font de bien.
. Chant final.
.
La phrase à afficher : " Le Seigneur soit avec
vous. "
. Une corbeille pour l'offrande (cf. l'action)
de sa marche à
vers le désert, le e dsrl, à bot deouge, récrimina
contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus Christ selon saint Marc
En
ce temps-là, Jean, l'un des douze, disait à
Jésus : " Maître, nous avons vu quelqu'un
expulser les démons en ton nom ; nous l'en avons
empêché, car il n'est pas de ceux qui nous
suivent. " Jésus répondit : " Ne
l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon
nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler
de moi ; celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Et celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre
appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera
pas sans récompense. […]
"Copyright
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Parole
en plus
Celui qui n'est pas contre nous est pour nous. Le
passage lu, du livre des Nombres, comme le début
de l'évangile de Marc, donne un bon principe d'œcuménisme
: les religions chrétiennes, celles qui se réfèrent
au nom de Jésus, bien qu'ayant des pratiques différentes
qui peuvent sauver l'homme, ne peuvent se considérer
comme rivales ou antagonistes. Celui qui n'est pas contre
nous est pour nous. Plus largement, ces paroles de Jésus
constituent un principe de tolérance.
Le jeune Josué voudrait empêcher deux compatriotes,
Eldad et Médad, de prophétiser. " Arrête-les,
" dit-il à Moïse.
*C'est courant malheureusement, dans l'Eglise comme en politique
notamment, de refuser que la lumière vienne d'ailleurs.
Les apôtres de Jésus sont tombés dans
ce piège de l'intolérance : ils voudraient
empêcher ceux qui ne font pas partis des Douze d'expulser
les démons au nom de Jésus.
Jésus corrige cette tendance à l'intolérance
qui entraîne l'exclusion, et chacun peut s'interroger
s'il ne cèderait pas parfois dans ses relations habituelles
à cette tendance, afin de s'en corriger si possible…
Par contre, si Jésus réagit avec une certaine
douceur, sachant qu'au fond ses apôtres lui demandent
conseil face à cet imposteur qui les surprend, le
voici qui devient sévère et intransigeant
vis-à-vis du pécheur qui scandalise un de
ces petits qui croient en lui.
Cette intransigeance s'applique plus globalement au péché,
en général, à ces occasions de chute
dont on est responsable.
Le pécheur en prend plein la figure avec ces images
de mutilation du corps insupportables, pour sans doute,
de la part de Jésus, nous faire mieux comprendre
l'horreur du péché qui dégrade et avilie
l'humanité… Si ton œil est pour toi une
occasion de chute, arrache-le ; de même pour ta main
ou ton pied, coupe-le !
La lettre de saint Jacques est dans le même style
de sévérité et d'intransigeance vis-à-vis
de la richesse qui dévore comme un feu. La charge
est terrible contre les riches aveuglés par leur
richesse, au 1er siècle comme au XXIème.
Les Ecritures dénoncent les mauvaises tendances et
les corrigent. A nous de prêter l'oreille et de réagir,
chacun selon sa condition.
La loi de Seigneur est parfaite qui redonne vie.
Gémo
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