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 La
liturgie de la Parole et la liturgie eucharistique sont les deux grandes parties
de la messe. Deux tables autour desquelles les baptisés se rassemblent
pour se nourrir de ce que Dieu y offre: sa parole vivante et son pain de vie.
Ces
deux parties sont inséparables. C'est pourquoi les enfants rejoignent l'église
pour la deuxième partie avec les adultes, alors qu'ils ont célébré
entre eux la première partie.
La parole vivante qui pénètre
au plus profond de l'âme (2ème lecture) est visualisée par
le Livre, lectionnaire ou Bible, qui occupe une place d'honneur au coeur de l'assemblée
des enfants.
Le livre est ici plus qu'un outil de lecture. Il symbolise
la Parole de Dieu qui révèle les pensées
du coeur. " Tout est nu devant elle ". Elle appelle
une réponse. " Nous aurons à lui rendre
des comptes " (2ème lecture).
On comprend mieux alors l'importance du décor pour
mettre en valeur le livre de la Parole de Dieu : un espace
dégagé avec de la lumière et des fleurs,
aménagé selon le talent des animateurs. La
phrase affichée en fait partie : " Elle est
vivante la Parole de Dieu ".
 Parole
agissante.
La Parole de Dieu appelle et fait réagir. Elle ne
laisse pas indifférent. L'évangile en donne
un exemple frappant : l'homme qui entend Jésus lui
dire : " Viens et suis-moi ", doit renoncer à
ses richesses. Il s'en va tout triste. " Il est plus
facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille
qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu ".
Parole lue.
La Parole de Dieu est offerte à tous. Elle appelle
tous les hommes. Bien qu'il y ait un ministère de la Parole à la
messe (le diacre en a la charge), elle n'appartient à personne en particulier.
La participation de nombreux lecteurs, pas toujours les mêmes, rend compte
de cet aspect de bien commun.
Les enfants apprennent à bien lire pour
participer eux aussi à ce ministère.
l'évangile selon saint Marc chap. 10, 17-27 (lecture brève).
Jésus rencontre un homme riche. Il l'appelle à le suivre.
Elle
est faite à plusieurs voix par des enfants : un récitant, l'homme
riche, Jésus, les disciples, mais il est nécessaire de répéter,
ce qui est possible dans le temps de l'action.
" Il est plus facile à un chameau de passer
par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer
dans le Royaume de Dieu " (évangile).
À
partir de cette image qui frappe, une réflexion est proposée en
petits groupes :
Pourquoi est-ce si difficile à un riche d'entrer dans
le Royaume de Dieu ?
L'exemple de Zachée (Luc 19) montre cependant que
c'est possible.
.
Accueil.
. Regard
porté sur le Livre de la Parole et lecture par un enfant de la phrase affichée.
. Action : réflexion en petits groupes et répétition
par des enfants de la lecture.
. Lecture : évangile de Marc 10, 17-30.
- à plusieurs voix -
. Chant. Par exemple : " Comme un souffle fragile,
ta Parole se donne " U 45.
.
L'espace à aménager autour du livre de la Parole.
. Prévoir
plusieurs exemplaires du texte de l'évangile (lu à plusieurs voix).
. La phrase à afficher : " Elle est vivante
la Parole de Dieu ".
de sa marche à
vers le désert, le e dsrl, à bot deouge, récrimina
contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus Christ selon saint Marc
(le
récitant)
Jésus se mettait en route quand un homme accourut
vers lui, se mit à genoux et lui demanda :
(l'homme
riche)
" Bon Maître, que dois-je faire pour avoir en
héritage la vie éternelle ?"
(le
récitant)
Jésus lui dit :
(Jésus)
" Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sinon
Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas
de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets
pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais
de tort à personne, honore ton père et ta
mère ".
(le
récitant) L'homme
répondit :
(l'homme
riche)"
Maître, j'ai observé tous ces commandements
depuis ma jeunesse".
(le
récitant)
Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à
l'aimer. Il lui dit :
(Jésus)
" Une seule chose te manque : va, vends tout ce que
tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor
au ciel ; puis viens et suis-moi ".
(le
récitant)
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla
tout triste, car il avait de grands biens. Alors Jésus
regarde tout autour de lui et dit à ses disciples
:
(Jésus)
" Comme il sera difficile à ceux qui possèdent
des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !"
(le
récitant)
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles.
Mais Jésus reprend :
(Jésus)
Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume
de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer
par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer
dans le royaume de Dieu ".
(le
récitant)
De plus en plus déconcertés, les disciples
se demandaient entre eux :
(les
disciples)
" Mais alors, qui peut être sauvé ?"
(le
récitant)
Jésus les regarde et répond :
(Jésus)
" Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour
Dieu ; car tout est possible à Dieu ".
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Parole
en plus
Heureux
les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à
eux.
Cette béatitude est un excellent condensé
de l'enseignement de Jésus, à mettre en titre
ou en exergue de ce qu'on appelle couramment la Parole de
Dieu. Béatitude avec ses variantes de traduction,
les pauvres de cœur, ou ceux qui ont un esprit de pauvre
- le royaume des Cieux ou le royaume de Dieu - qui sont
équivalentes. Béatitude qui fait appel, pour
la réaliser, à la liberté de choix
dans tous les actes quotidiens, son emploi de temps, ses
courses, que faire de soi ? de sa vie, c'est la question
de cet homme de bonne volonté qui accoure vers Jésus.
Les premiers mots de Jésus en réponse à
la question Bon maître, que dois-je faire, sont étonnants
: Pourquoi dire que je suis bon ? personne n'est bon sinon
Dieu seul. Jésus s'efface devant son Père
des cieux, Dieu seul est bon. Jésus est humble de
cœur, il se méfie des flatteries. Il rudoie
ses admirateurs, il recentre leur regard.
En l'occurrence le problème n°1 de cet homme
devant lequel Jésus le replace est son attachement
à ses richesses, ses 'grands biens' que l'empêche
de faire un choix de liberté, un choix de vrai bonheur
: suivre Jésus sur son chemin de détachement
des richesses de l'argent, des honneurs. Le livre de la
Sagesse (1ère lecture) est sur ce sujet un hymne
à la vraie richesse, où l'argent est considéré
comme de la boue qui pervertit et détruit tout sur
son passage quand elle s'accumule.
La leçon est à retenir, car notre rapport
à l'argent est concerné, notre attachement
aux richesses matérielles et financières est
visé. On ne peut servir 2 maîtres, Dieu et
l'argent. Dans tous les sujets et débats d'actualité,
la gestion des budgets, l'accueil des réfugiés
et étrangers, la protection des richesses de notre
planète, et bien d'autres sujets, essayons d'exercer
notre liberté de choix selon la prière du
psaume :
Apprends-nous
la vraie mesure de nos jours :
que notre cœur pénètre la sagesse
Gémo
2018
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