Trésor caché

1 Rois 17, 10-16
Psaume 145
Hébreux 9, 24-28
Marc 12, 38-44

L'accueil du début de cette liturgie porte sur l'attention les uns aux autres. L'animateur se préoccupe de la place de chacun et relève quelques détails d'attention les uns aux autres, observés ou qui font défaut.


trésor caché.
Les enfants comme les adultes savent pour la plupart se montrer sous leur meilleur jour et faire paraître ce qu'ils ont de bien.
L'évangile prend à contre pied ce mouvement naturel qui, poussé à l'excès, rend vaniteux à l'instar des scribes dont Jésus invite à se méfier.
En faisant remarquer la valeur du geste discret d'une pauvre veuve, deux piécettes dans le tronc, Jésus aiguise le regard des disciples, pour voir ce qui est beau dans la générosité des hommes et invite en conséquence à verser soi-même au trésor caché du coeur.
Il dit par ailleurs : " Que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite " (Mt 6, 3) et aussi, il fait dire aux disciples qui ont bien travaillé : " Nous avons fait seulement ce que nous devions faire "(Luc 17, 10).



signe caché.
A l'église, dans les corbeilles de quête on remarque surtout les gros billets, ou les magnifiques bouquets de la décoration florale. Mais le sou d'un enfant ou la petite fleur déposée discrètement au coin de l'autel, qui les remarque ?
Ainsi dans la liturgie il y a des gestes humbles qui ont une grande valeur pour Dieu.

l'évangile selon saint Marc, chap.12,41-44 : lecture brève.
L'offrande de la veuve pauvre.

À l'exemple de la femme pauvre de l'évangile chacun cherche à offrir à Dieu quelque chose qu'il fait de bien et que personne n'a remarquée peut-être. Un tronc est disposé pour recueillir ces offrandes qui sont inscrites sur des morceaux de papier, pliés.

. Accueil : Paroles et geste d'attention réciproque.
. Lecture : Évangile de Marc 12, 41-44
. Action : offrande cachée.
. Chant : " Vivons en enfants de lumière " G 14-57 (c6).

. La phrase à afficher : " Heureux les pauvres de coeur. "
. Un tronc, à fabriquer en carton si nécessaire, et des morceaux de papier pour les offrandes écrites.

de sa marche à vers le désert, le e dsrl, à bot deouge, récrimina contre Dieu et contre Mo

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Jésus s'était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l'argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s'avança et mit deux petites pièces de monnaie. Jésus appela ses disciples et leur déclara : " Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. "

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Parole en plus

La Bible fait une place importante aux petits et aux pauvres. Et nous sommes sensibles au message de la révélation, la parole de Dieu, qui invite à se préoccuper d'eux, à les secourir. Les pauvres, vous en aurez toujours parmi vous, a dit Jésus dans une sorte de cri du cœur, qui broie l'idée, le rêve pourtant généreux, qu'un jour il n'y en aura plus.
Deux lectures de ce dimanche, au livre des Rois et de l'évangile de Marc, présentent un aspect original de la pédagogie divine vis à vis des pauvres, qui consiste à les solliciter, à les faire participer, voire à leur demander de l'aide ; sachant que la pauvreté, dont celle du cœur qui connaît mieux le prix des moindres choses que la richesse, est experte en générosité. Ainsi la femme de Sarepta, que rencontre le prophète Elie, connaît mieux le prix d'une poignée de farine et d'un peu d'huile que les pharisiens qui ont tout ce qui leur faut pour vivre. Ainsi la pauvre veuve, fondue dans la foule des pèlerins, connaît mieux la valeur des sous qu'elle verse dans le tronc au trésor du Temple - 2 sous de générosité qui semblent s'y perdre pour la gloire de Dieu, mais Jésus remarque et admire. Les Béatitudes (des Evangiles), Heureux les pauvres de cœur car le royaume des cieux est à eux, s'éclairent de ces deux exemples vécus.
Parfois on se surprend à penser que l'on n'a rien à donner, que l'on ne sert à rien pour régler les problèmes d'aujourd'hui, ceux des pauvres en particulier ; alors qu'en plus du don d'argent, l'aumône toujours nécessaire, il y a plus à faire, ce que nous suggère le message biblique : solliciter les pauvres, leur faire une place privilégiée pour trouver des solutions, solliciter leur générosité, leur intelligence des choses pour que notre maison commune soit habitable par tous.
La maison commune, selon l'expression du pape François, c'est notre planète dont on se soucie dans son avenir menacée - problème de climat, d'économie, d'usage des ressources, de traitement des déchets. Dans l'encyclique, Laudate si, Loué sois-tu, il en parle abondamment, avec ce souci insistant de donner aux pauvres une place prépondérante.
Dieu s'est fait pauvre en Jésus, pour faire justice aux opprimés, comme le médite le psaume, pour donner du pain aux affamés, pour libérer les enchaînés. Il ouvre les yeux des aveugles. Il aime les justes et protège l'étranger. Il soutient la veuve et l'orphelin.
Tout homme de bonne volonté comprend la valeur de cette politique, de ce choix pour la gestion de la maison commune. Les chrétiens s'en font un devoir plus que jamais.

Gémo

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