Assomption de la Vierge Marie (15 août)

Bienheureuse Vierge Marie

 

Apocalypse 11, 19...12, 10
Psaume 44
1 Corinthiens 15, 20-27
Luc 1, 39-56

Au cœur de l'été, l'Église fête Marie, la mère de Jésus. Ce jour férié, très populaire, tombe le plus souvent en semaine. Dans une ambiance de vacances, des familles se rassemblent, des communes de villégiatures organisent des festivités, les paroisses et communautés chrétiennes invitent à des offices pleins de ferveur en l'honneur de celle qui est le plus beau fruit de la Rédemption.
Marie, dont toute l'humanité, corps et âme, est auprès du Christ son fils, dans sa gloire. C'est le dogme de l'Assomption.
La phrase pour la liturgie des enfants, " Bienheureuse Vierge Marie, " est affichée à côté d'une belle reproduction ou statue de Marie.



Marie, bienheureuse.
Elle le reconnaît dans son cantique d'action de grâce, le magnificat, " Désormais tous les âges me diront bienheureuse ". Élisabeth, sa cousine en donne la raison : Marie, " celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur " (évangile).
Elle s'inscrit en premier et au plus haut parmi les croyants, les saintes et les saints que désigne la béatitude énoncée par son fils Jésus : " Heureux ceux qui entendent la Parole de Dieu et qui la gardent. "




la place de Marie.
La place faite à Marie dans la messe donne un juste repère pour la dévotion mariale des chrétiens. Elle est présente à toute prière de l'Église comme au temps de la première Pentecôte avec les disciples réunis. Dans tous les lieux de culte, et pas seulement dans ceux qui portent son nom, une statue ou autre représentation, voire une chapelle qui lui est consacrée, symbolise la présence active de celle qui prie avec les chrétiens.
Cependant, la liturgie ordinaire de la messe ne mentionne Marie que deux fois : dans le Credo, en parlant de Jésus, né de la Vierge Marie, et dans chaque prière eucharistique en compagnie des apôtres, des saints et des martyrs, auprès desquels les fidèles espèrent partager la vie éternelle.



l'évangile selon saint Luc, chap. 1, 39-56.
Récit de la Visitation : Marie visite sa cousine Élisabeth.

 


L'animateur, résistant à la tentation de résumer un enseignement sur la Vierge Marie (la liturgie n'est pas une séance de catéchisme !), propose plutôt, selon l'intuition fondamentale de la liturgie, de faire goûter les merveilles de Dieu : à propos de Marie, en puisant quelques noms qui lui sont donnés dans les hymnes, les chants et la tradition de l'Église (notamment Mère de Dieu, Notre Dame, Étoile de la mer, Arche de l'Alliance...), il est demandé aux enfants d'y ajouter les noms qu'ils inventent pour Marie comme on le fait pour quelqu'un qu'on aime beaucoup.
Tous ces noms sont inscrits et rassemblés autour d'une silhouette dessinée ou représentation de Marie.

. Accueil.
. Présentation dialoguée de la fête de l'Assomption.
. Lecture : évangile de Luc 1, 39-56.
. Action : des noms pour Marie.
. Chant : en plus d'un chant à Marie - le choix est large - on propose " Que soit béni le nom de Dieu " A 245, qui exprime la phrase de Marie dans son magnificat " Saint est son nom. "




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Se procurer une statue ou reproduction de Marie.
. La phrase à afficher : " Bienheureuse Vierge Marie. "
. Un panneau.



de sa marche à vers le désert, le e dsrl, à bot deouge, récrimina contre Dieu et contre Mo

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc





En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte : " Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. " Marie dit alors :


" Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur !
Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères,
en faveur d'Abraham et de sa race à jamais. "
Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

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Parole en plus

 

La prière du début de cette messe de l'Assomption invitait " à voir les choses d'en haut, " c'est à dire du côté de Dieu, et on pourrait ajouter 'à voir les choses de haut' ; voir ce qui se passe sur terre en prenant un peu de hauteur pour ne pas rester le nez et les yeux collés au guidon sur notre chemin quotidien.
Ainsi l'Apocalypse montre l'Arche d'Alliance que les hébreux emportaient dans leurs périples non plus comme une petite maison dorée qui localisait la présence divine, sa loi, sa parole, mais comme une femme dans toute sa beauté lumineuse qui enfante celui qui sera le berger des nations. Marie, Arche d'Alliance qui enfante Jésus, la parole vivante de Dieu. L'histoire terrestre est ainsi vue d'en haut.
Comme pour saint Paul, dans sa 1ère lettre aux Corinthiens. Il fait un raccourci de l'histoire de l'humanité depuis Adam jusqu'au Christ qui rassemble tout dans une résurrection finale où la dégradation de la mort et des puissances du mal sera effacée.
Enfin l'évangile dit de la 'Visitation' qui est un zoom saisissant sur un petit événement qui aurait pu passer inaperçu des voisins : une jeune femme, Marie, enceinte, qui rend visite à sa cousine plus âgée, Elisabeth, elle aussi enceinte mais sur le tard, occasion de se réjouir ensemble, de se livrer leur secret, leur attente, de s'entraider. Une visitation, aller-retour de 3 mois dans la montagne de Judée.
Une visitation qui préfigure en Marie l'Eglise qui guide et soutient l'espérance du peuple de Dieu encore en chemin, comme le dira la préface de cette fête de l'Assomption.
Comment se fait-il que des gens simples, aujourd'hui, un peu loin de l'institution Eglise, vont en pèlerinage dans de nombreux sites plus ou moins miraculeux dédiés à Marie, l'immaculée ? Le 15 août, ces sanctuaires font le plein. Chacun reconnaissant en elle une mère attentive qui chemine avec eux, soutient leur espérance, leurs attentes, dans les joies et les difficultés. C'est une histoire de visitation permanente. Marie y livre son bonheur. Bienheureuse Marie qui a été choisie. Et chacun peut lui livrer ses secrets. La visitation est une intimité partagée à la portée de tous ; intimité de Dieu via la Vierge Marie qui aide à voir les choses d'en haut, puisqu'elle est là-haut, par son assomption corps et âme.
Il est bon aussi de remarquer que ce 15 août est l'occasion pour beaucoup de familles de se réunir, de resserrer des liens distendus, de retrouver le goût d'une visitation, de savourer ou d'espérer une famille unie, d'avoir (ou d'avoir eu) un père et une mère, de l'espérer pour chaque enfant du monde.
Tout ça, Visitation et Assomption, fête du 15 août, est d'histoire d'amour. Il s'agit pour les chrétiens en particulier d'en retrouver les couleurs d'origine comme l'exprimait très bien (dans un autre contexte) le refrain d'un chanteur (Alain Souchon) : "…Passer notre amour à la machine… pour voir si les couleurs d'origine… peuvent revenir… " Ce flash n'est peut-être pas très théologique, du moins il est vu ici d'en haut et assez réaliste.
Les dogmes peuvent faire peur par leur tampon indélébile, en tout cas celui tout récent dans l'histoire de l'Eglise de l'Assomption (1950), éclairé par le récit de la visitation, donne les couleurs d'origine de la dévotion à la Vierge Marie qui nous a été donné à tous comme mère attentive veillant d'en haut sur ses enfants.

Gémo





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