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 La
représentation du Dieu unique en trois personnes a besoin d'image pour
faire entrer dans ce mystère. L'art en fournit plusieurs. S'il est possible
de se procurer une ou deux belles reproductions, c'est de ce côté
que le décor oriente le regard et la foi. A titre d'exemple :
- la
bien connue icône de la Trinité d'A. Roublev ;
- un motif ornemental sculpté appelé "
Gloire ", que l'on trouve dans quelques unes de nos
églises, où figure au centre un triangle avec
le nom de Yahvé en hébreu ; des nuées
sortent des rayons lumineux de la gloire de Dieu. Le triangle
désigne la Trinité.
Le symbolisme
du chiffre 3 peut, de plus, apparaître à travers les signes habituels
de la liturgie : trois bougies au lieu d'une, bouquet de fleurs en trois éléments.
 la
Trinité.
La révélation s'est faite progressivement
dans l'histoire du peuple de Dieu. On l'aborde simplement
par l'évangile où Jésus parle de son
Père, avec qui il est en communion étroite
(mon Père et moi nous sommes un). Il parle de même
de l'Esprit Saint envoyé d'auprès du Père,
promis à ses apôtres, Esprit de vérité
et de force. La phrase affichée est explicative :
" La Trinité : Dieu Père, Fils et Saint-Esprit.
"
la communication.
La parfaite unité des trois personnes
de la Sainte Trinité n'est possible que par une communication sans faille
entre elles. De plus, la vie divine ne peut tourner en rond sur elle-même,
elle se donne, se communique.
C'est pourquoi dans la liturgie, où la
vie de Dieu se communique, tout ce qui relève de la communication est à
mettre en valeur : les prières et acclamations dialoguées, l'entrée
et l'accueil où l'on se parle, la sortie aussi où l'on évite
de se quitter au plus vite, les différents symboles et moyens par lesquels
on communique avec les sens, le regard, le sourire, la musique, le chant, mais
aussi l'information dont on constate souvent qu'elle circule mal au sein de la
communauté de l'Église, et plus largement dans la vie sociale.
Le point d'ancrage de ce jour se résume donc par
le mot "communication." Concrètement, pour
rester à la portée des enfants, cela veut
dire : d'une part se parler (en arrivant), se donner des
nouvelles, et d'autre part répondre à voix
haute et claire dans les formules rituelles dialoguées
avec le prêtre, de même pour le chant.
l'évangile selon saint Matthieu chap. 28, 16-20.
Chronologiquement, ce récit revient en arrière
avant l'Ascension et la Pentecôte. Il est choisi par
l'Église pour la fête de la Sainte Trinité,
car les disciples sont envoyés en son nom pour baptiser
toutes les nations : " Baptisez-les au nom du Père,
et du Fils, et du Saint-Esprit. "
Il est proposé
aux enfants d'inventer un petit scénario entre le Père, le Fils
et le Saint-Esprit, avec mise en relief des qualités de chacun : le Père
fait confiance au Fils, le Fils envoyé en mission a besoin de son Père,
le Saint-Esprit va de l'un à l'autre et les informe de tout.
Le scénario
se déroule dans un lieu déterminé : autour d'une table, sur
la route, en haut d'une montagne, sur une plage...
Des enfants sont capables
de composer seuls ce texte en forme de conversation, d'échanges, de prières.
D'autres ont besoin d'être à plusieurs, pour associer leurs idées,
un adulte les y aidant. Lorsque les textes sont écrits, les enfants qui
acceptent lisent tout haut, le leur ou celui de leur groupe. Pour finir, les textes
sont collés sur un panneau.
Remarque : des animateurs, selon leur talent,
sont chargés de mettre en forme ces compositions créatives en l'honneur
de la Sainte Trinité, afin de les communiquer à la paroisse sur
un panneau présenté avec art ou dans la feuille d'informations.
.
Accueil et présentation de la fête de la Sainte Trinité (cf.
le cadre, le sujet).
. Insistance du jour : on communique, on répond
à haute voix.
. Chant. Par exemple : " Que soit béni le
nom de Dieu " A 245, couplet 4.
. Lecture : évangile de Matthieu
28, 16-20.
. Action : inventer un échange au sein de la Trinité.
.
La phrase à afficher : " La Trinité =
Dieu Père, Fils et Saint-Esprit."
.
Le nécessaire pour écrire, une grande feuille, colle.
de sa marche à vers le désert, le pee d'Isrl, à bot deouge,
récrimina contre Dieu et contre Mo
Évangile
de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là, les onze disciples
s'en allèrent en Galilée, à la montagne
où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains
eurent des doutes. Jésus s'approcha d'eux et leur
adressa ces paroles : " Tout pouvoir m'a été
donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes
les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du
Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur
à observer tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à
la fin du monde. "
"Copyright
AELF - Tous droits réservés"
Parole
en plus
"
Nous sommes enfants de Dieu, nous sommes aussi ses héritiers.
" Cette affirmation de saint Paul est chargée
d'un sens précis qu'il faut bien comprendre.
D'une part notre vie vient de Dieu, nous l'avons reçue
par nos parents. Cette descendance est immuable. Nous restons
toujours les enfants de nos parents - ce que le psaume précise
avec une grande simplicité : " nous attendons
notre vie du Seigneur … que ton amour, Seigneur, soit
sur nous. "
Personne n'est la cause de soi, notre vie vient de Dieu,
et elle se déploie grâce aux autres.
D'autre part nous sommes héritiers, avec le Christ,
lui le Fils par excellence ; héritiers de son histoire,
de sa résurrection et de sa croix en particulier.
Notre 'enfance', en tant qu'enfants de Dieu, n'est pas une
dépendance de type esclave mais se rapproche plutôt
de l'esprit d'enfance, que l'on peut garder à tout
âge, prêt à découvrir, à
apprendre, à s'émerveiller.
De bons parents font tout pour que leur enfant acquière
peu à peu sa liberté d'adulte en maintenant
un lien d'amour.
De même l'amour de Dieu pour ses enfants, ses héritiers,
n'est pas possessif. Il donne la vie, une vie divine à
transmettre.
En fêtant la Trinité, la Sainte Trinité,
Dieu Père, le Fils, l'Esprit Saint, en fêtant
leur unité, leur grandeur - cf. Jésus : Tout
pouvoir m'a été donné au ciel et sur
la terre -, nous fêtons aussi notre héritage,
notre enfance, notre parenté divine, notre baptême
dans l'Esprit Saint. Comme des parents peuvent dire à
leur enfant Tu es grand maintenant, à toi de vivre
ta vie, quitte le toit familial, Dieu semble dire à
ses enfants que nous sommes : Allez, débrouillez-vous
avec l'esprit de famille que vous avez reçu, je suis
avec vous quoiqu'il arrive.
En conclusion, on pourrait dire que la grandeur de Dieu
Trinité est de nous laisser faire en toute liberté.
Sans ignorer nos limites, nos faiblesses, nos souffrances,
il les corrige et les prends sur lui. Aussi pouvons-nous
être fiers et respectueux de cette parenté.
Gémo
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