11ème Dimanche

La foi sauve

 

2 Samuel 12, 7…13
Psaume 31
Galates 2, 16…21
Luc 7, 36 - 8, 3

La série des dimanches ordinaires après la Pentecôte a retrouvé la couleur liturgique verte. Aujourd'hui, cette couleur est mise en évidence par la décoration autour du Livre de la Parole.


la foi sauve
La pécheresse, chez Simon le pharisien, montre beaucoup d'amour pour Jésus ; c'est pourquoi elle est pardonnée, sauvée. Mais, en opposition, il y a dans l'évangile la critique sévère de celui qui n'a rien à se reprocher et donc, à se faire pardonner ; sans doute parce qu'il est fier de lui, il montre peu d'intérêt et d'amour pour les autres.


la demande de pardon
Celle de la messe, comme celle du sacrement de réconciliation est motivée, en dernier ressort, par l'amour que l'on porte à Dieu et aux autres. La honte, la culpabilité peuvent déclencher la démarche d'un aveu, mais ne suffisent pas pour obtenir le pardon. Seul l'amour compte pour aller jusqu'au bout.
L'animateur, en lien avec l'enseignement de l'évangile, rappelle cette exigence d'amour dans l'appel à la miséricorde de Dieu du début de la messe (préparation pénitentielle).

l'évangile selon saint Luc (7, 36-50) - lecture brève.
Chez un pharisien, au cours d'un repas où Jésus est invité, une pécheresse est pardonnée et sauvée. Lecture brève qui se termine par : " Ta foi t'a sauvée, va en paix " (phrase affichée).

qui montre beaucoup d'amour ?
A partir d'un lot de photos de magazines et de titres de journaux qui ont été sélectionnées et découpées, on tente de répondre à cette question dans l'actualité proche.
L'échange, qui accompagne le tri des photos et titres fait place à ce que les enfants ont, par ailleurs, observé autour d'eux.
Devant le panneau où sont collés ensuite les photos et titres choisis, on chante, par exemple : " Fais paraître ton jour " Y 53.



. Accueil.
. Demande de pardon (présentée comme une démarche d'amour).
. Lecture : évangile de Luc (7, 36-50)
. Action : panneau de photos et titres.
. Chant : " Viens rencontrer ton Père " G 180.


.
La phrase à afficher : " Ta foi t'a sauvée, va en paix. "
. Des coupures de magazine, photos et titres, représentant des personnes qui montrent beaucoup d'amour pour les autres.

cours de sa marche à vers le désert, le peuple d'Israël, à bout de courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir dans le désert, oÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc



En ce temps-là, un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table. Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d'albâtre contenant un parfum. Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit ses larmes à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum. En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : " Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse. " Jésus prenant la parole, lui dit : " Simon, j'ai quelque chose à te dire. - Parle, Maître. " Jésus reprit : " Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d'argent, l'autre cinquante. Comme ni l'un ni l'autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'aimera davantage ? " Simon répondit : " Je suppose que c'est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. - Tu as raison, " lui dit Jésus. Il se tourna vers la femme, et dit à Simon : " Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'a pas versé de l'eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. Tu ne m'as pas embrassé ; elle, depuis qu'elle est entrée, n'a pas cessé d'embrasser mes pieds. Tu ne m'as pas fait d'onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds. Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour. " Il dit alors à la femme : " Tes péchés sont pardonnés. " Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : " Qui est cet homme, qui va jusqu'à pardonner les péchés ?" Jésus dit alors à la femme : " Ta foi t'a sauvée. Va en Paix ! "

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Parole en plus

Le message des textes de ce dimanche est multiple. Quel lien entre ces textes peut-on retenir, utile pour notre vie, pour notre conduite ordinaire ?
La parole de Dieu serait-elle comme une nourriture excellente que l'on absorbe sans trop y faire attention, espérant qu'elle soit bénéfique malgré tout .
D'autant plus que le décalage de culture est grand : la loi de Moïse ne règle pas notre conduite personnelle et sociale comme au temps de saint Paul. Le lavement des pieds des évangiles ne nous parle pas comme au temps de Jésus, même si la liturgie en a conservé la pratique au Jeudi saint.
On retiendra du livre de Samuel, du récit du péché de David, que le Seigneur pardonne les fautes graves sans faire mourir le pécheur selon les mœurs de l'époque.
On retiendra de la lettre aux Galates que le salut ne tient pas à l'observation strictes des lois et pratiques religieuses, reçues, ou que l'on se donne pour avoir bonne conscience. Seule la grâce nous rend juste devant Dieu.
On retiendra enfin de l'évangile de Luc que le pardon s'obtient par une démarche d'amour sincère et non par le seul sentiment de culpabilité avec acte d'accusation.
Ces trois textes semblent avoir en commun un ressort : la contestation des manières de voir et de faire habituelles, bien-pensantes pour l'époque. Un péché grave était sanctionné par la mort (par lapidation). La stricte observance de la Loi de Moïse rendait juste devant Dieu aux yeux des juifs. On ne se laisse pas approcher ni toucher, ni embrasser, par un pécheur, une pécheresse comme Jésus l'a fait.
La parole de Dieu vient donc contester cette mentalité et ces réflexes installés plus ou moins universellement dans la tête des hommes, tant bien même les formes et conventions sont changeantes.
La contestation réfléchie est alors un attribut des fidèles et enfants de Dieu, avec l'esprit d'amour qui nécessairement l'anime et la contrôle. Ils ont le devoir de l'exercer dans la société et au sein de l'Eglise.

Gémo

 



















 

Chaque dimanche et jour de fête :

La liturgie de la parole de l'Église Catholique présentée, vivante et active.
Un texte choisi parmi les lectures de la messe, et une idée à mettre en œuvre.
Pour célébrer en paroisse, en groupe, en famille.

Pour réfléchir et prier quand on est seul.