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 Deux
symboles de liberté sont présentés
en décor de cette liturgie. Un oiseau, parce qu'il
peut aller où il veut, avec l'image rémanente
de la colombe qui figure l'Esprit Saint (Mt 3, 16). Une
chaîne, celle de l'esclavage dont le Christ nous a
libérés, évoquée dans la 2ème
lecture. La phrase affichée " Vous avez été
appelés à la liberté " est inscrite
dans une forme dessinée de colombe.
 Vivre
sous la conduite de l'Esprit
C'est ainsi que vivent les baptisés ; appelés
à la liberté non pas pour faire n'importe
quoi (" pour satisfaire son égoïsme "
- saint Paul aux Galates, 2ème lecture). Ils se mettent
" au service les uns des autres ", avec un seul
commandement : " Tu aimeras ton prochain comme toi
même. "
 l'accueil
Même si le thème ne le suggère pas directement,
on parle à nouveau de l'accueil. S'accueillir les
uns les autres, puisque Dieu nous accueille en sa maison.
Tous les fidèles reconnaissent ainsi, en chacun,
un membre du corps du Christ.
S'accueillir avec un bonjour, en se préoccupant d'une
place pour chacun et de sa participation à la liturgie.
la lettre de saint Paul aux Galates (5, 1-18)
" Vous avez été appelés à
la liberté. "
Une autre lecture est faite en final : l'évangile
selon saint Luc (9, 51-62).
Ses différentes séquences mettent à
l'épreuve la liberté d'accueillir Jésus
ou non, de le suivre ou pas.
Les enfants dessinent librement un oiseau en vol et le décorent.
Tous les oiseaux sont ensuite fixés, collés,
autour de la phrase affichée, contenue dans une forme
de colombe.
Devant ce panneau ainsi réalisé, on chante
: " Écoute la voix du Seigneur " A 548
("...qui que tu sois, ton Dieu t'appelle...").
S'il y a dans l'assemblée un flûtiste (ou autre
instrumentiste), animateur ou enfant, il accompagne ce chant.
La partition lui a été donnée précédemment.
. Accueil par l'animateur qui invite à s'accueillir
les uns les autres.
. Phrase affichée, lue par un enfant : " Vous
avez été appelés à la liberté
" et explications des symboles : la colombe et la chaîne.
. Lecture : lettre de saint Paul aux Galates (6, 5-18).
. Action : des oiseaux dessinés, et un panneau.
. Chant : Ecoute la voix du Seigneur -A 548.
. Lecture : évangile de Luc (9, 51-62)
. La phrase affichée " Vous avez été
appelés à la liberté ", contenue
dans une colombe à dessiner.
. La partition du chant A 548 à donner éventuellement
à un musicien.
urs de sa marche à
vers le sert, le peuple d'Israël, à bout de
courage, récrimina contre Dieu et contre Moïse:
"Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ?
Etait-ce pour nous faire mourir
dansoLecture de
la lettre de saint Paul Apôtre aux Galates
Frères,
si le Christ nous a libérés, c'est pour que
nous soyons vraiment libres. Alors tenez bon, et ne reprenez
pas les chaînes de votre ancien esclavage. Vous avez
été appelés à la liberté.
Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte
pour satisfaire votre égoïsme ; au contraire,
mettez-vous, par amour, au service les uns des autres ;
Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement,
et le voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres,
prenez garde : vous allez vous détruire les uns les
autres. Je vous le dis : vivez sous la conduite de l'Esprit
de Dieu ; alors vous n'obéirez pas aux tendances
égoïstes de la chair. Car les tendances de la
chair s'opposent à l'esprit, et les tendances de
l'esprit s'opposent à la chair. En effet il y a un
affrontement qui vous empêche de faire ce que vous
voudriez. Mais en vous laissant conduire par l'Esprit, vous
n'êtes plus sujets de la Loi.
Evangile
de Jésus Christ selon saint Luc
Comme
le temps approchait où Jésus allait être
enlevé de ce monde, il prit avec courage la route
de Jérusalem. Il envoya des messagers devant lui
; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un
village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais
on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers
Jérusalem. Devant ce refus, les disciples Jacques
et Jean intervinrent : " Seigneur, veux-tu que nous
ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire
? " Mais Jésus se retourna et les interpella
vivement. Et ils partirent pour un autre village.
En cours de route, un homme dit à Jésus :
" Je te suivrai partout où tu iras. " Jésus
lui déclara : " Les renards ont des terriers,
les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme
n'a pas d'endroit où reposer la tête. "
Il dit à un autre : " Suis-moi. " L'homme
répondit : " Permets-moi d'aller d'abord enterrer
mon père. " Mais Jésus répliqua
: " Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, va
annoncer le règne de Dieu. "
Un autre encore lui dit : " Je te suivrai, Seigneur
; mais laisse-moi d'abord faire mes adieux aux gens de ma
maison. " Jésus lui répondit : "
Celui qui met la main à la charrue et regarde en
arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu.
"Copyright
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Parole
en plus
"Frères,
vous avez été appelés à la liberté
… (st. Paul aux Galates)
A propos de liberté, le petit passage du 1er Livre
des Rois donne un remarquable aperçu de l'exercice
de la liberté humaine, tant du point de vue de celui
(Elie) qui a l'autorité d'indiquer le bon chemin,
que du côté du sujet appelé à
le suivre (Elisée).
Le grand prophète Elie somme le jeune Elisée
de prendre sa succession de prophète - c'est ce que
signifie le geste symbolique de 'jeter vers lui son manteau',
sorte de relais à saisir immédiatement ; mais
le jeune Elisée n'est pas prêt : après
son travail de laboureur, ayant abandonné ses biens
en les partageant, il veut aller embrasser père et
mère et quitter le giron familial ; il exerce sa
liberté humaine, chacun(e) de nous aurait fait pareil
- quoi de plus naturel que d'honorer son père et
sa mère quand on les quitte. C'est même un
commandement du Décalogue donné à Moïse
sur la montagne du Sinaï : honorer son père
et sa mère.
Quant à Elie, il n'insiste pas, il revient sur sa
parole d'autorité sans abus de pouvoir : Va-t'en,
retourne là-bas ! je n'ai rien fait… je n'ai
rien dit. Il exerce ainsi sa liberté de déroger
à l'ordre du Seigneur d'appeler Elisée à
lui succéder, afin de respecter le choix de celui-ci
: temporiser l'immédiateté de l'appel qu'il
entend.
Le règne de Dieu semble donc exiger le respect de
la liberté de chacun. En famille, les parents doivent
souvent temporiser avec leurs enfants quand ils leur disent
de faire ceci ou cela. On n'est pas toujours prêt
à exécuter un ordre de bon sens, un commandement
légitime. De même il faut souvent du temps
pour comprendre la portée, la valeur d'une parole
de Dieu exigeante avant d'y répondre en toute liberté.
L'évangile de Luc explique bien la contradiction
entre le désir de suivre Jésus : Je te suivrai
partout où tu iras, lui dit un quidam, et les obstacles
mis sur son chemin (obstacle de l'inconfort - où
vais-je loger ? … ). De plus, Jésus met en garde
ceux qui exercent une autorité qui vient d'en haut,
mise en garde d'un abus de pouvoir : les apôtres qui
voudraient punir du feu du ciel un village de Samaritains
qui leur a fait un mauvais accueil ; ceux et celles qui
exercent une autorité respectable sont ainsi mis
en garde contre les abus de pouvoir. Les gouvernants, les
juges, les chefs d'entreprise, les parents, chefs de famille,
les successeurs de apôtres, évêques,
prêtres, et bien d'autres responsables religieux ou
civils.
Jésus se retournant, les réprimanda.
Pour éviter ce piège inhérent à
toute autorité, pour éviter les dérives
de notre liberté, saint Paul donne un moyen sûr,
une clé pour résoudre les conflits : Je vous
le dis, marchez sous la conduite de l'Esprit Saint. Nous
sommes donc tous appelés à la liberté
des enfants de Dieu sous la conduite de l'Esprit Saint.
Bien avant saint Paul, le psalmiste a eu cette intuition
de marcher sous la conduite de l'Esprit Saint lorsqu'il
exprime sa prière :
Je bénis le Seigneur qui me conseille
Même la nuit mon cœur m'avertit
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche
Il est à ma droite : je suis inébranlable.
Psaume 15
Gémo
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