Le
temps du Carême commence le mercredi des Cendres,
mais beaucoup d'enfants ne participent pas à cette
liturgie de semaine, sinon dans le contexte du catéchisme.
C'est pourquoi l'introduction de ce dimanche porte sur le
Carême et son sens : chemin de 40 jours qui fait monter
vers Pâques, la plus grande fête pour les chrétiens,
celle de la résurrection de Jésus. Le mot
" Carême " est affiché, en grand,
à côté de la phrase retenue.
Le décor est au plus simple : un bouquet de fleurs
séchées, violet (ou un cierge teinté,
ou encore une étole violette) permet d'attirer l'attention
sur la couleur liturgique du Carême. Une grande photo
de désert situe le cadre de l'évangile : Jésus
y est conduit par l'Esprit Saint.
la
tentation
Jésus, même rempli de l'Esprit Saint, est tenté,
ce qui est rassurant pour les baptisés devenus demeure
de l'Esprit Saint et pour ceux qui trouveraient anormal
ou inhumain d'être tenté. La prière
du Notre Père fait écho à ce thème
:
" Ne nous laisse pas entrer en tentation " (phrase
affichée).
Sur le chemin de la vie, il y a des tentations qui détournent
de Dieu. Le Carême est un temps de grâce pour
se détourner du mal et se retourner vers notre Père
: temps de conversion
la
prière du Notre Père
Notre pain quotidien, c'est aussi la Parole de Dieu. On
peut dire le Notre Père ou se préparer à
le dire à l'Eucharistie qui suit.
l'évangile
selon saint Luc (4,1-13)
Jésus est tenté au désert.
Un échange en petits groupes permet de revenir sur
le récit de l'évangile et de préciser
l'expérience de Jésus face à la faim,
au désir de puissance, au détournement de
la Parole de Dieu. Il n'y a pas de mise en commun ; seules
quelques questions restées en suspens peuvent être
posées en grand groupe.
. Accuei : Présentation du Carême.
. Chant à apprendre : " Jésus est le
chemin " (Il Est Vivant. Avm. Maison de l'Emmanuel).
. Lecture : évangile de Luc (4, 1-13).
. Action : Echange.
. Prière du Notre Père, dite ou introduite.
. Le mot " Carême " à afficher en
grand, à côté de la phrase : "
Ne nous laisse pas entrer en tentation ".
Aucours d
à
travers le désert, le peuple d'Israël, à
bout de courage, récrimina contre Dieu et contre
MoïseÉvangile
de Jésus Christ selon saint Luc
Après son baptême, Jésus,
rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain;
il fut conduit à travers le désert où,
pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve
par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là,
et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.
Le démon lui dit alors : " Si tu es le Fils
de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain
". Jésus répondit : " Il est écrit
: Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre
". Le démon l'emmena alors plus haut, et lui
fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre.
Il lui dit : " Je te donnerai tout pouvoir et la
gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le
donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes
devant moi, tu auras tout cela ". Jésus lui
répondit : " Il est écrit : Tu te prosterneras
devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu
adoreras ". Puis le démon le conduisit à
Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple
et lui dit : " Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi
en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi
à ses anges l'ordre de te garder ; et encore :
Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied
ne heurte une pierre ". Jésus lui répondit
: " Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve
le Seigneur ton Dieu ".
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de
tentation, le démon s'éloigna de Jésus
jusqu'au moment fixé.
Quand
je me tiens sous l'abri du Très-Haut
et repose à l'ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : " Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! "
Le malheur
ne pourra te toucher,
ni le danger, approcher de ta demeure :
il donne mission à ses anges
de te garder sur tous tes chemins.
Ils
te porteront sur leurs mains
pour que ton pied ne heurte les pierres ;
tu marcheras sur la vipère et le scorpion,
tu écraseras le lion et le Dragon.
"
Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre
;
je le défends, car il connaît mon nom.
Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve. "
"Copyright
AELF - Tous droits réservés"
Parole
en plus
Les tentations de Jésus au désert sont d'une
brûlante actualité
L'histoire de l'Eglise, longue de 20 siècles en
est une troublante illustration, quand celle-ci a cédé
à ces tentations, quand elle a trahi son maître,
Notre Seigneur.
Aujourd'hui, les fidèles que nous sommes sont frappés
de stupeur face aux révélations récentes
d'abus sexuels du clergé ; l'institution n'ayant
pas protégé en temps voulu les victimes,
adultes et enfants.
Les tentations humaines sont clairement énoncées
dans l'évangile :
1. Tentation d'abus de pouvoir pour satisfaire sa faim
- pouvoir de changer une pierre en pain - maîtrise
de l'humanité sur notre planète - son désir
abusif de tout faire, de tout exploiter, avec le risque
de tout détruire.
2. Tentation de tout posséder - posséder
les royaumes de la terre et ses richesses - avidité
d'accumuler tout (pléonexie), cynisme de dominer
les faibles, les sans défense, en ignorant les
victimes, pour jouir de 'gloire'.
3. Tentation d'abus de liberté : l'homme nargue
son créateur en lui donnant des ordres ; tentation
d'insolence, ce que fait le diable en suggérant
à Jésus de se jeter du haut du Temple -
Rien ne peut lui arriver de mal puisqu'il est le Fils
de Dieu
Tentation à laquelle n'échappent
pas la liturgie et la prière du croyant lorsqu'elles
s'expriment ainsi comme des ordres : Fais que, donne-nous
ça, accepte nos présents, réponds-moi,
écoute-nous
alors que ce sont toujours, et
ne peuvent être, que d'humbles demandes inspirées
d'amour.
Jésus a subi ces tentations, il n'y a donc pas
de honte à être tenté, mais il a réagi
contre avec fermeté :
Tentation d'abus de pouvoir ; L'homme ne vit pas seulement
de pain.
Tentation d'avidité de richesses ; C'est devant
le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à
lui seul tu lui rendras un culte.
Tentation d'insolence ; Tu ne mettras pas à l'épreuve
le Seigneur ton Dieu.
Pour que le mal, personnifié en diable, s'éloigne
de nous, comme il s'est éloigné de Jésus,
commençons, au début du carême, par
examiner l'actualité et nos vies personnelles à
la lumière de l'évangile qui nous alertent
sur les tentations mortifères de l'homme ; examiner
en parallèle la manière rédemptrice
de Jésus pour réagir.
Soyans vigilants, n'en restons pas à la honte et
l'humiliation du peuple de Dieu, lorsque plusieurs de
ses membres sont des pécheurs publics. Quand on
secoue le tamis, il reste les déchets, disait Ben
Sira le Sage, dimanche dernier. Aussi le bon grain récolté
est plus réjouissant que l'ivraie à jeter.
Le bon grain c'est l'Eglise vivante qui se relève
de ses défaillances, et avance en faisant pénitence.
Gémo
2019
Faire confiance à
l'autre ; s'attacher l'un à l'autre (pas seulement
quand on en a besoin
)
Se savoir en sécurité dans la tendresse et
la fidélité.
Etre toujours en mouvement vers l'autre, en évitant
de le dominer.
Connaître son nom et en être fier.
Etre attentif l'un à l'autre ; surtout 'avec lui
dans l'épreuve'.
Ce sont les paramètres de la foi qui lie l'homme
et Dieu, selon ce psaume 90.
'y a ni pain ni eau? Nous
sommes dégoûtés de cette nourrSeigneur
envoya contre le peuple des serpents à la morsure
brûlante, et beaucoup en moururent dans le peuple
d'Israël. Le peuple vint vers Moïse et lui dit:
"Nous avons péché, en récriminant
contre le Seigneur et contre toi. Intercède auprès
du Seigneur pour qu'il éloigne de nous les serpents."
Moïse intercéda pour le peuple, et le Seigneur
dit à Moïse: "Fais-toi un serpent, et dresse-le
au sommet d'un mât: tous ceux qui auront été
mordus, qu'ils le regardent, et ils vivront!" Moïse
fit un serpent de bronze et le dressau sommet d'un mât.
Quand un homme était mordu par un serpent, et qu'il
regardait vers le serpent de bronze, il conservait
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