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 La
montagne est un lieu symbolique. À la jonction de la terre et du ciel ont
lieu différentes révélations de celui qui vient d'en haut,
le Fils de Dieu : le discours sur la montagne, avec les Béatitudes (Mt
5), la multiplication des pains (Jn 6). Jésus gravit la montagne pour prier
(Luc 9), c'est là qu'il apparaît dans la gloire, selon le récit
de la transfiguration.
Un élément de décor évoque
la montagne : une grande photo, ou un dessin d'horizon au relief accidenté,
ou encore un empilement de cubes (de type siège) sur lesquels le livre
de la Parole est présenté. Une des écharpes blanches dont
il est question ci-dessous dans l'action, est posée à côté.
 la
gloire du Fils de Dieu
La gloire du Fils de Dieu se révèle
à la transfiguration de Jésus. Trois disciples en sont témoins.
L'événement pascal est déjà présent, comme
sur le chemin du Carême où les chrétiens ont déjà
la vision anticipée de la gloire du ressuscité au matin de Pâques.
Le
sommeil dont Pierre, Jacques et Jean sont accablés, fait penser au passage
obligé de la mort pour " voir " Dieu. A leur réveil, ils
voient la gloire de Jésus : visage tout autre, vêtements d'une blancheur
éclatante. La phrase affichée : " Celui-ci est mon Fils, écoutez
le. "
 le
chant " Saint, Saint, Saint le Seigneur"
Celui de l'Eucharistie
qui suit est répété ensemble. On y reconnaît et acclame
Jésus, le Seigneur, qui fait la jonction du ciel et de la terre : "
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des
cieux. "
l'évangile
selon saint Luc (9,28-36)
La Transfiguration de Jésus
sur la montagne.
Des écharpes d'un blanc éclatant
ont été préparées pour tous, enfants et animateurs.
Chacun en reçoit une après la lecture de l'évangile, et la
garde pour participer à l'Eucharistie. Elle est à l'image des vêtements
de blancheur éclatante de Jésus transfiguré, puisque les
chrétiens, par le baptême, ont revêtu le Christ.
Aujourd'hui,
elle est signe de la gloire que le ressuscité fait partager, dans son Royaume,
à ceux qui croient en lui. Cf. 2ème lecture. saint Paul : "
Le Seigneur Jésus-Christ transformera nos pauvres corps à l'image
de son corps glorieux. "
. Accueil et rite d'ouverture.
. Présentation du décor : la montagne,
lieu de révélation.
. Lecture : Evangile de Luc 9,28-36.
. Action : Écharpes blanches revêtues et signification
expliquée.
.
Final. La gloire de Jésus chantée : " Saint, Saint, Saint,
le Seigneur "
. La phrase à afficher : " Celui-ci est mon
Fils, écoutez le ".
. Prévoir un lot d'écharpes blanches. Une grande pièce
de tissu est découpée aux ciseaux cranteurs pour éviter le
travail des ourlets.
cours de sa
marche à vers le désert, le peuple d'Israël,
à bout de courage, récrimina contre Dieu et
contre Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter
d'Égypte ? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le désert, oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Luc
Jésus
prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la
montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut
tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur
éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui
: c'étaient Moïse et Elie, apparus dans la gloire.
Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser
à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient
accablés de sommeil, mais se réveillant, ils
virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à
ses côtés. Ces derniers s'en allaient, quand
Pierre dit à Jésus : " Maître,
il est heureux que nous soyons ici ; dressons trois tentes
: une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie ".
Il ne savait pas ce qu'il disait. Pierre n'avait pas fini
de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de
son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent,
et, de la nuée, une voix se fit entendre : "
Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le
". Quand la voix eut retenti, on ne vit que Jésus
seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce
qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne
à ce moment-là.
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Parole
en plus
A
peu de choses près, les trois récits synoptiques
de la transfiguration (Matthieu, Marc, Luc) sont identiques.
Solide tradition d'un récit transmis dont l'auteur
n'est pas l'un des trois disciples, Pierre, Jacques, et
Jean, que jésus avait pris avec lui pour gravir la
montagne et prier avec eux.
Le lecteur contemporain s'étonne de la réaction
de Pierre : Faisons trois tentes, une pour toi, Jésus,
une pour Moïse, une pour Elie, qui leur apparaissaient.
La réaction semble hors sujet, alors que Jésus
est transfiguré, éblouissant en prière.
Installer des tentes évoque peut-être l'histoire
du peuple hébreux, la fête juive des Tentes,
peuple nomade et exilé ; histoire que résume
la présence de Moïse et Elie. Cette réaction
de Pierre est cependant bien humaine : lorsque on éprouve
un grand bonheur, on voudrait s'y installer, alors qu'on
est seulement de passage sur terre.
Le bien être est aujourd'hui comme hier recherché
pour le corps, l'esprit et l'âme. Ses chemins sont
divers, soit l'ascèse, le jeûne redécouvert
comme un bon exercice de santé, soit chemin du confort
matériel avec la tentation d'un attachement excessif
à ce qu'on possède, sa maison, ses biens.
Or la révélation de la Transfiguration, qui
vient d'en haut : Celui-ci, Jésus, est mon Fils,
celui que j'ai choisi (dans Marc et Matthieu : Celui-ci
est mon Fils bien-aimé) qui prévoit l'imminence
de la mort et la résurrection de Jésus, sa
Pâque, ce passage douloureux et glorieux appelle au
détachement du bien-être, à sortir de
soi, ce que font les trois disciples en redescendant de
la montagne : ils gardent le silence, examinant sans doute
le sens de leur vie à la suite de Jésus qui
leur demande du renoncement à soi-même.
Le bien-être est une bonne chose mais il est de passage
; quand vient l'épreuve, la foi en Jésus donne
une longueur d'avance dans la lutte pour la porter positivement,
une longueur d'avance pour voir l'avenir et la résolution
possible des problèmes.
Dans la crise de l'Eglise aujourd'hui, due au cléricalisme
et à ses abus, la régénération
est possible à condition de renoncer aux privilèges
du pouvoir et de la domination spirituelle, à condition
d'écouter le Fils bien-aimé du Père.
Ce passage est possible, désirable et urgent. Chaque
fidèle est concerné.
Gémo
2019
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