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La
joie de Pâques est encore toute proche. La liturgie
l'exprimera surtout par le chant. Un bouquet de fleurs printanières
embellit la " table de la Parole " autour de laquelle
les enfants se rassemblent. La phrase affichée :
" Les disciples furent remplis de joie en voyant le
Seigneur" (évangile).
 des
signes pour croire
Le croyant a besoin de s'appuyer sur des signes. Ainsi,
Thomas veut-il toucher Jésus pour le reconnaître
après la résurrection (évangile). Sa
démarche de foi est soulignée dans les rites
byzantin et copte en nommant " Dimanche de Thomas "
ce 2ème dimanche de Pâques.
Quels signes parlent aux enfants qui, eux aussi, aiment
voir et toucher ?
La liturgie, mais aussi l'action de l'Église, la
vie des chrétiens, le témoignage des proches,
parents, jeunes et des autres enfants, la joie et la paix
ressentie ça et là, la vie quotidienne faite
de travail, de vacances, de rencontres, la poussée
nouvelle du printemps, sont autant de creusets où
des signes surgissent qui parlent de Dieu.
 les
signes
Les signes de la liturgie qui parlent le mieux du mystère
de Dieu. Chacun est plus ou moins sensible à la musique,
aux symboles, aux paroles. La question est donc à
poser aux enfants : " A la messe, qu'est-ce qui te
fait penser à Dieu ? Des gens, des objets, des paroles…
" Il n'y a pas " la bonne réponse "
à faire. Mais toutes les réponses sont accueillies
positivement puisqu'il s'agit d'une expérience personnelle
livrée.
l'évangile
selon saint Jean, chap. 20,19-31
L'apparition aux douze (dont Thomas), au soir de Pâques.
Un partage s'engage sur les signes qui parlent de Dieu,
aujourd'hui. Un panneau est séparé en deux.
Il recueille les réponses que chacun vient inscrire
librement ; d'un côté, les signes de la messe,
de l'autre, les signes de la vie quotidienne.
Comme ce partage n'est pas évident, car il fait appel
à un regard aiguisé pour discerner ce qui
est signe dans la foi du croyant, on favorise et les temps
de silence où la réflexion chemine, et le
témoignage d'un adulte ou d'un jeune sur la question
initiale.
. Accueil et chant de joie : " Dieu nous accueille,
en sa maison" A 174.
. Rappel de la fête de Pâques : Comment a-t-elle
été vécue par les enfants ?
. Alléluia chanté.
. Lecture : Evangile de Jean (20,19-31).
. Action : Partage sur les signes qui aident à croire,
qui font grandir la foi. Panneau d'expression.
. Chant : " Vienne la paix sur notre terre " T
150-1.
. La phrase à afficher : " Les disciples furent
remplis de joie en voyant le Seigneur. "
. Un panneau pour l'action.
urs de sa marche à
vers le désert, le peuple d'Israël, à
bout de courage, récrimina contreDieu et contre Moïse:
"Purquoi nous avoir fait monter d'Égypte ? Etait-ce
pour nous faire mourÉvangile
de Jésus Christ selon saint Jean
C'était
après la mort de Jésus. Le soir venu en ce
premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu
où se trouvaient les disciples étaient verrouillées
par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était
là au milieu d'eux. Il leur dit : " La paix
soit avec vous !" Après cette parole, il leur
montra ses mains et son côté. Les disciples
furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus
leur dit de nouveau : " La paix soit avec vous ! De
même que le Père m'a envoyé, moi aussi,
je vous envoie. " Ayant ainsi parlé, il souffla
sur eux et il leur dit : " Recevez l'Esprit saint.
A qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront
remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés,
ils lui seront maintenus. "
Or, l'un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c'est-à-dire
Jumeau), n'était pas avec eux, quand Jésus
était venu. Les autres disciples lui disaient : "
Nous avons vu le Seigneur !" Mais il leur déclara
: " Si je ne vois pas dans ses mains la marque des
clous, et si je ne mets pas mon doigt à l'endroit
des clous, si je ne mets pas la main dans son côté,
non, je ne croirai pas. "
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau
dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus
vient, alors que les portes étaient verrouillées,
et il était là au milieu d'eux. Il dit : "
La paix soit avec vous !" Puis il dit à Thomas
: " Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance
ta main et mets-la dans mon côté : cesse d'être
incrédule, sois croyant. " Thomas lui dit alors
: " Mon Seigneur et mon Dieu !" Jésus lui
dit : " Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux
qui croient sans avoir vu !"
Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus
a faits en présence des disciples et qui ne sont
pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont
été écrits pour que vous croyiez que
Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu'en
croyant, vous ayez la vie en son nom.
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Parole
en plus
Les
signes de la foi sont nombreux et divers. Des signes importants
et répétitifs comme le signe de la croix ;
des signes légers et humbles comme les 3 gouttes
d'eau de l'aspersion de la messe, propre au temps pascal.
Des signes peu spectaculaires comme l'hostie, le pain de
l'eucharistie. Des signes qui pourtant nourrissent et manifestent
la foi.
On les voudrait parfois plus lisibles et éblouissants
ces signes de la foi. On voudrait tout voir, tout comprendre,
toucher à tout, risquer tout, comme une culture ambiante
y pousse.
Eh, non ! Les signes de la foi sont ordinaires et simples.
Comme d'ailleurs les disciples, les fidèles sont
des gens ordinaires et simples à l'image de Pierre
et Jean dont les responsables religieux de leur temps disaient
que c'étaient des hommes quelconques et sans instruction.
Or, à leur parole, et même à leur passage,
à leur ombre, voici que des gens guérissent.
Les Actes des Apôtres rapportent ce signe efficace
de la foi : des gens allaient jusqu'à sortir les
malades pour que l'ombre de Pierre qui passait les couvre
! Il n'y a pas d'ombre sans lumière. A l'ombre de
Pierre, derrière lui il y a la lumière du
Christ Jésus ressuscité.
Au lieu du réflexe un peu fier et volontaire de Thomas
(je veux toucher et voir pour croire) il y a ce signe si
beau de se mettre à l'ombre de l'autre, s'abandonner
à son simple passage. Il n'y a pas de signe plus
fort de la foi que de se mettre discrètement à
l'ombre du Tout-Puissant - à l'ombre de ses ailes,
dit un psaume -.
Bien sûr, dans cette culture de l'ombre on pense à
l'Annonciation et à la vierge Marie : … "La
puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre
".
Une ligne de conduite est ainsi tracée pour exprimer
sa foi, ne serait-ce que dans la prière. Pas de gestes
excessifs, pas de paroles tonitruantes, pas de demandes
impératives, fais ceci, fais cela ; plutôt
se faufiler, dans le brouhaha des choses, des idées,
des pensées, des rêves, pour se mettre à
l'ombre du Christ, être là à son passage.
En final, ce que Jésus dit à Thomas (Heureux
ceux qui croient sans avoir vu) n'est rien d'autre qu'une
invitation à entrer dans cette culture de l'ombre.
Sans voir, sans tout comprendre, se mettre à l'ombre
du Seigneur, avec nos soucis, nos joies, nos handicaps et
nos projets.
Gémo
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