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Deux
images dominent dans les textes de la Parole de Dieu. La
foule de toutes les nations rassemblées est conduite
à Jérusalem pour voir la Gloire du Seigneur
(1ère lecture). La porte étroite du salut
qui exclut du Royaume ceux qui font le mal, même s'ils
ont côtoyé le Seigneur (évangile). Le
décor, si possible, présente ces deux images
en corrélation : une foule et une porte étroite.
 l'entrée
dans le Royaume de Dieu
Comme le montrent les deux images ci-dessus, cette entrée
est paradoxale. D'une part, tous les hommes, de tous les
temps, bénéficient du salut apporté
par Jésus le Christ et de tous les horizons on viendra
prendre place au festin dans le Royaume de Dieu. D'autre
part, le tri se fera par la porte étroite : ceux
qui croyaient avoir le droit d'entrer ne le pourront pas
et les plus éloignés entreront. Ainsi les
derniers seront premiers, et les premiers seront derniers.
Les enfants peuvent comprendre cette exigence, il ne suffit
pas d'avoir rencontré Dieu (par exemple à
la messe) pour entrer dans son Royaume. Une condition est
d'essayer de faire comme lui. Par ailleurs, le retournement
de situation finale -les derniers seront premiers- est un
encouragement pour ceux qui se sentent loin de Dieu, ou
tout simplement découragés. La phrase affichée,
" Seigneur ouvre-nous ", est une mise en garde
pour ceux qui ont bien entendu l'évangile.
 se
disposer à bien participer
Ce qui est dit pour l'entrée dans le Royaume de Dieu
s'applique à la liturgie et à la prière.
S'il n'y a que de belles paroles (Seigneur, Seigneur !)
sans que le coeur y soit, le Seigneur les ignore. C'est
pourquoi tout ce qui dispose à bien participer du
fond de soi-même à la prière de l'Église
est si important : le temps de l'accueil, le décor
et les symboles, la qualité des chants, le silence,
les mots justes, préparés, qui évitent
une confusion de paroles. En ce sens et souvent par un détail,
l'animateur, dans son ministère de la Parole avec
les enfants, recherche le clin d'œil de l'Esprit Saint
qui fait signe au coeur de chacun.
l'évangile
selon saint Luc (13, 22-30).
" Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite.
"
Chacun vient écrire sur la porte qui a été
dessinée une condition qu'il croit nécessaire
pour entrer dans le Royaume de Dieu, selon sa connaissance
de l'évangile et des paroles de Jésus. Un
échange avec l'animateur permet d'ajuster à
l'évangile ce qui est exprimé.
. Accueil et chant : " Peuple où s'avance le
Seigneur " K 82.
. Lecture : évangile de Luc (13, 22-30).
. Action : les conditions pour entrer dans le Royaume, inscrites
sur la porte étroite.
.
La phrase à afficher: " Seigneur, ouvre-nous
!"
. Une foule et une porte étroite représentées
en décor.
urs de sa marche à
vers le désert, le peuple d'Israël, à
bout de courage, récrimina contre Dieu et contre
Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte
? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le désert, oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Luc
En ce
temps-là, tandis qu'il faisait route vers Jérusalem,
Jésus traversait villes et villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : " Seigneur, n'y a-t-il que
peu de gens qui soient sauvés ? " Jésus
leur dit : " Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite,
car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à
entrer et n'y parviendront pas. Lorsque le maître
de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous,
du dehors, vous vous mettez à frapper à la
porte en disant : "Seigneur, ouvre-nous", il vous
répondra : "Je ne sais pas d'où vous
êtes." Alors vous vous mettrez à dire
: "Nous avons mangé et bu en ta présence,
et tu as enseigné sur nos places." Il vous répondra
: "Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous
de moi, vous tous qui commettez l'injustice." Là,
il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand
vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes
dans le Royaume de Dieu, et que vous-mêmes vous serez
jetés dehors. Alors on viendra de l'orient et de
l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin
dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des derniers qui seront
premiers, et des premiers qui seront derniers. "
"Copyright
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Parole
en plus
Que
de contrastes dans les lectures de ce dimanche ! (Is. 66,
Hé. 12, Luc 13, 22-30)
D'une part, le rassemblement annoncé, selon la volonté
du Seigneur, des hommes de toutes nations et langues sur
la montagne sainte (Isaïe) ; et la participation au
festin du Royaume de tous, venant de l'orient et l'occident,
du nord et du sud (Luc) : formidable espérance soulevée
par l'amour de Dieu.
D'autre part, la porte étroite (évangile)
qui rend difficile l'opération d'entrer dans le Royaume
de Dieu ; avec l'image pastorale courante du troupeau qui
doit rentrer dans l'enclos par un passage étroit
: étranglement, piétinement, impatience. Aujourd'hui
ce serait plutôt l'image d'un péage d'autoroute,
les jours d'affluence.
Contraste aussi entre ce même Seigneur qui semble
ignorer ceux qui frappent à la porte : "Je ne
sais d'où vous êtes !" Contraste et presque
contradiction qui se confirme quand Jésus se dit
à la fois (ailleurs dans l'évangile) la porte
étroite et le berger qui fait passer par la porte.
Dans ces conditions de contraste d'un enseignement, on comprend
la question d'un quidam : "Seigneur, n'y aura-t-il
que peu de gens à être sauvés ? "
Nous voilà donc avec des questions venues de ces
contrastes et contradictions. Qui peut être sauvé
? et comment faire pour être sauvé ? Questions
urgentes, au temps de Jésus, pour le petit peuple
qui souffrait de l'occupation romaine et de la cruauté
des institutions civiles et religieuses (supplice de la
croix, lapidation, fardeau des obligations de la Loi), d'où
la force d'une espérance d'être sauvé.
Aujourd'hui, peut-on
en dire autant : ressentons-nous l'urgence d'être
sauvé, libéré ? Et de quoi, sinon de
nos fuites d'eau, de nos machines et ordinateurs en panne,
des problèmes que nous créons nous-mêmes…
Les réponses sont plutôt déconcertantes.
A explorer tout de même. Jésus dit : "Efforcez-vous
d'entrer par la porte étroite (sans doute celle de
l'amour qui relativise ou étrangle nos petites affaires).
Et il y a l'affirmation de la lettre aux Hébreux
: "Ce que vous endurez est une leçon…"
En final nous nous rappellerons
ce qu'a dit Jésus : "Mon joug est facile à
porter et mon fardeau léger." Lui qui cependant
a porté sa croix, instrument du salut.
Gémo
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