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 Le
décor de la liturgie met en valeur des éléments
essentiels : une croix, un cierge neuf, le livre de la Parole
(un lectionnaire convient mieux qu'un fascicule).
Le bouquet de fleurs n'est pas accessoire. Il accompagne
tout rassemblement de fête, et la messe en est un
!
 mise
en garde pour les riches
L'usage des richesses fait souvent écran, empêchant
de voir les situations de pauvreté. Ainsi le luxe
et l'opulence de l'homme riche de la parabole (évangile)
lui font ignorer la misère du pauvre Lazare.
L'enjeu de l'enseignement de Jésus, au niveau des
enfants, qui ont vite fait de se comparer et de faire valoir
ce qu'ils ont de mieux que les autres, est de mettre en
garde : ce n'est pas avec son beau vélo, ni avec
ses belles chaussures que l'on va au ciel, mais avec un
coeur de croyant attentif aux autres.
La phrase affichée est extraite du psaume (145) :
" Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles ".
 l'accueil
La reprise des liturgies, avec les enfants plus nombreux,
appelle une attention renouvelée à chacun
et en particulier aux nouveaux venus.
C'est pourquoi, l'animateur veille à la qualité
de l'accueil, sans oublier les personnes qui accompagnent
les enfants : il veille à la place de chacun, à
sa participation active dans le déroulement de la
célébration.
l'évangile
selon saint Luc (16, 19-31)
La parabole de l'homme riche et du pauvre Lazare.
Elle
vise à rendre visuellement l'aveuglement que les
richesses provoquent. Celles-ci empêchent de voir
la misère des pauvres.
Pour cela, un panneau a été composé
à l'avance avec des photos de magazines représentant
toutes les situations possibles de détresse du monde
présent : les sans abris, les réfugiés,
les victimes de toutes sortes d'agressions, d'accidents,
de famine, etc…
Par ailleurs, des pages séduisantes de publicité
pour des produits de luxe ont été découpées
et sont à la disposition des enfants. Chacun en choisit
une et vient la coller (colle repositionnable) sur le panneau
indiqué ci-dessus, recouvrant ainsi les photos de
situations de détresse.
L'animateur fait ensuite remarquer que les richesses font
écran à la détresse des démunis.
Aussi, chaque enfant est invité à venir décoller
sa page de publicité et à dire ce qu'il voit
en dessous (une situation de détresse).
En final, on chante " Les pauvres mangeront "
D 90 ou " A ce monde que tu fais " T 146.
. Accueil attentif à tous.
. Présentation du décor centré sur
le livre de la Parole.
. Lecture par un enfant de la phrase affichée : "
Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles ".
. Lecture :évangile de Luc (16, 1-13). L'aveuglement
de l'homme riche.
. Action : panneau des pauvretés, recouvertes de
pages de publicité, puis dévoilées.
. Chant : " Les pauvres mangeront " D 90 ou "
A ce monde que tu fais " T 146.
. La phrase à afficher : " Le Seigneur ouvre
les yeux des aveugles ".
. Le livre de la Parole, mis en valeur, avec croix, cierge,
fleurs.
. Un panneau composé de photos de situations de misères.
. Des pages de publicité de luxe, en nombre suffisant
pour que chaque enfant puisse en choisir une.
urs de sa marche à
vers le désert, le peuple d'Israël, à
bout de courage, récrimina contre Dieu et contre
Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte
? Etait-ce pour nous faire mourir
dans le désert, oÉvangile
de Jésus Christ selon saint Luc
Jésus disait cette parabole
: " Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements
de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux. Un
pauvre, nommé Lazare, était couché
devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu
se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais
c'était plutôt les chiens qui venaient lécher
ses plaies. Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent
auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra.
Au séjour des morts il était en proie à
la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec
Lazare tout près de lui. Alors il cria : " Abraham,
mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare
tremper dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir
la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.
- Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu
as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le
malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi,
c'est ton tour de souffrir. De plus, un grand abîme
a été mis entre vous et nous, pour que ceux
qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que,
de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous. "
Le riche répliqua : " Eh bien ! père,
je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père.
J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils
ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !"
Abraham lui dit : " Ils ont Moïse et les prophètes
: qu'ils les écoutent! -Non, père Abraham,
dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient
les trouver, ils se convertiront. " Abraham répondit
: " S'ils n'écoutent pas Moïse ni les prophètes,
quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils
ne seront pas convaincus. "
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Parole
en plus
Les
temps n'ont pas changé. Le confort et le luxe côtoient
le dénuement et la misère ; Scandale de l'histoire
de l'homme sur terre, tempéré ici et là
par tant de bonne volonté, d'altruisme, de générosité,
d'entraide, de partage.
Le repas, qui est un des tableaux privilégiés
de l'annonce du royaume de Dieu dans les évangiles,
est repris ici par Jésus dans cette parabole du riche
et du pauvre Lazare.
A nos oreilles, elle dénonce le déséquilibre
de la répartition des richesses, la faim dans le
monde, et fait espérer en une équité
possible, mais malheureusement à venir après
la mort, car là nous n'emportons rien de nos biens.
Que retenir de cette parabole, sinon l'appel à vivre
de la foi en la parole de Dieu (Moïse et les Prophètes)
? Cette foi qui n'a pas besoin de miracle pour croire. Retenir
peut-être aussi cette réalité et ce
cadre du repas et de la table qui nous tiennent tous quotidiennement,
en essayant de porter un regard critique sur leur valeur
: repas frugale, repas ordinaire, repas de fête, repas
de noces, repas somptueux, avec serveurs et servis. Table
de l'échange et du partage ; même en silence
! Table de la parole, de la rencontre, de la négociation.
Table de la solitude. Mais aussi table des ruptures et combines
louches.
Pour les chrétiens, la messe réunit à
une double table : la table de la parole et la table de
l'eucharistie. C'est le repas du Seigneur, le centre vital
d'une foi active, une source de vraie joie. A ce repas il
se livre pour la multitude : Prenez et mangez en tous. Lui,
le serviteur ; et nous qui sommes servis.
Gémo
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