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Que
signifie la fidélité pour les enfants ? Quelle
expérience en ont-ils ? Un dialogue, en introduction
de la liturgie, permet de préciser avec eux cette
notion, sans quoi le message de saint Jean (évangile)
resterait peut-être incompris : rester fidèle
à la parole de Jésus, garder sa parole
Le décor donne quelques images de fidélité : un lever
de soleil, un arbre fruitier en fleurs, un animal familier, un chien ou un cheval,
un couple d'amoureux, une église ouverte. Un point commun à ces
exemples se trouve dans le fait de ne pas manquer à ce qui est prévu
ou promis : le soleil se lève tous les matins, l'arbre fruitier donnera
des fruits, l'animal répond à son maître, les amoureux ne
se lâchent pas, l'église invite à la rencontre de Dieu, à
l'écoute de sa parole.
L'animateur fait deviner ce point commun de fidélité.
 sans
amour, pas de fidélité
Ainsi, Jésus dit à ses disciples : "
Celui qui ne m'aime pas, ne garde pas mes paroles. "
(évangile). La liturgie avec les enfants donne un
bel exemple de ce lien entre amour et fidélité.
Si l'on célèbre la parole de Dieu, ensemble,
chaque dimanche, c'est parce que l'amour pour Jésus
nous y pousse. De même, si l'on met en pratique la
parole de Dieu dans sa vie, à l'école, en
famille et ailleurs, c'est par amour de Jésus.
La
présence régulière des enfants à la liturgie de la
Parole, à la messe, est un signe de fidélité à souligner
devant eux.
La phrase affichée : " Si quelqu'un aime Jésus,
il gardera ma parole. "
 l'obligation
dominicale
La question de l'obligation de venir à la messe peut
être posée. Le catéchisme des évêques
de France dit : " Les fidèles sont tenus de
participer à l'Eucharistie dominicale, en écoutant
la Parole de Dieu et en s'associant à la prière
de l'Église " § 421. Le catéchisme
de l'Eglise catholique dit : " L'Eglise fait obligation
aux fidèles de participer les dimanches et les jours
de fête à la divine liturgie " §
1389.
Des
enfants sont-ils obligés de venir ? Ceux qui ne sont
pas obligés peuvent exprimer pourquoi ils y participent.
La logique des enfants n'est pas la même que celle
des adultes, comme l'exprime cette lettre à Dieu
de Valentin : " Cher Dieu, pourquoi tu as mis la messe
le dimanche ? Je croyais que c'était ton jour de
repos. " (Bayard Editions 1998. Lettres à Dieu)
l'évangile
selon saint Jean (14, 23-26) -1er paragraphe.
On omet le 2ème paragraphe (v 27-29) qui introduit
d'autres idées que celle retenue : la fidélité
à Jésus. Jésus parle de son départ
et annonce l'envoi de l'Esprit Saint.
A partir des images de fidélité
évoquées ci-dessus, le groupe recherche d'autres exemples de fidélité
des choses, des personnes, dans la vie ordinaire. Revenir toujours au même
jeu, c'est être fidèle à ce jeu. Téléphoner
à un copain qui a déménagé, c'est lui être fidèle.
Puis,
chacun vient mettre sa touche de couleur (différentes nuances de jaunes)
sur un soleil qui se lève, dessiné en grand sur un panneau.
. Accueil et rite d'ouverture.
. Dialogue sur la fidélité (sens du mot)
. Lecture : Évangile de Jean (14, 23-26) -1ère
partie seulement.
. Action : Recherche d'exemples de fidélité
et fresque de soleil levant.
. Chant : " Tu es le Dieu fidèle " D 163,
ou " Ecoute " T 40.
.
La phrase à afficher : " Si quelqu'un aime Jésus, il restera
fidèle à sa parole. "
Prévoir une grande feuille
avec un soleil levant dessiné, ainsi que des feutres jaunes
(de nuances
diverses).
urs de sa marche à vers le désert,
le peuple d'Israël, à bout de courage, récrimina contre Dieu
et contre Moïse: "Pourquoi nous avoir fait monter d'Égypte ?
Etait-ce pour nous faire mourir dans le
désert, oÉvangile de Jésus
Christ selon saint Jean
En
ce temps-là, Jésus disait à ses disciples
: " Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; mon
Père l'aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui,
nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m'aime pas ne
garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est
pas de moi : elle est du Père qui m'a envoyé.
Je vous parle ainsi tant que je demeure avec vous ; mais
le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra
en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir
de tout ce que je vous ai dit. "
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Parole
en plus
A
propos de la cité sainte, la Jérusalem céleste
dont parle l'Apocalypse de saint Jean, on se souvient de
ce que Jésus disait à la femme de la ville
de Sychar en Samarie, rencontrée au puits de Jacob
: " Crois-moi, ce n'est ni sur cette montagne (mont
Garizim) ni à Jérusalem que vous adorerez
le Père, mais l'heure vient, elle est là,
où les vrais adorateurs adoreront le Père
en esprit et en vérité… "
Tout l'effort de Jésus est alors, comme le fera ensuite
l'Apocalypse, de dématérialiser le lieu saint
par excellence, Jérusalem et son temple où
converge la foi des juifs de l'époque. La ville devient
céleste, Jérusalem céleste, décrite
avec les noms de pierres précieuses qui font rêver.
Plus besoin de temple, car le Temple c'est Dieu qui est
là, et Dieu est esprit, si bien qu'on ne peut l'adorer
qu'en esprit et en vérité. Plus besoin de
soleil ni de lune, ni de nuit dans cette cité céleste
puisque la source de l'illumination générale
et permanente est l'agneau crucifié, Jésus
lui-même.
On pourrait ajouter à cela : plus besoin de pèlerinage,
plus besoin de nos églises, ni d'organisation quelconque
(ce qui est la tendance un peu déviante du darbisme)
puisqu'il faut adorer Dieu en esprit et en vérité.
Dans cette élévation de la foi, qui convient
bien à l'approche de l'Ascension où Jésus
en s'élevant au ciel élève aussi ses
disciples aux réalités d'en haut, on retiendra
concrètement que le croyant chrétien d'aujourd'hui
est un être d'esprit, son corps est mêlé
d'esprit. On dit même que les chrétiens par
le baptême sont devenus demeure de l'Esprit Saint.
Toutes choses matérielles peuvent alors s'harmoniser
par l'esprit qui les élève, ce pourquoi on
ne peut ni les ignorer ni les mépriser ces choses
matérielles.
L'Ascension se prépare. Jésus a pris beaucoup
de soin à préparer ses disciples, ses amis,
pour qu'ils ne soient pas bouleversés, ni effrayés
d'être livrés à eux-mêmes après
son départ physique. Leur maturité devient
alors exemplaire quand par exemple ils disent à l'Eglise
d'Antioche en difficulté, et pour régler leur
problème : " Nous et l'Esprit Saint avons décidé
que…" Être capable de penser cela, après
un long cheminement de prière, de réflexion
et de concertation auprès de personnes avisés,
'Nous et l'Esprit Saint avons décidé que…'
montre que le croyant a grandi jusqu'à la fleur épanouie
du plus bel âge de la foi, et qu'ainsi sans crainte
et en pleine responsabilité il adore Dieu en esprit
et en vérité.
Gémo
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