Le
mystère du Christ se déploie chaque dimanche
grâce au cycle de l'année liturgique (du 1er
dimanche de l'Avent à celui du Christ Roi). De plus,
les lectures dominicales se répartissent sur trois
ans, ce qui offre une grande variété de textes
de la Parole de Dieu. Par les effets du calendrier, le baptême
du Seigneur est célébré, certaines
années, en semaine, n'ayant pas toute l'importance
d'une fête chômée. Lorsqu'elle tombe
un dimanche, cette fête prend un relief particulier
pour les chrétiens qui se rassemblent.
le
Baptême
Jean-Baptiste donne un baptême de conversion au peuple
dans l'attente du messie. Lorsque celui-ci arrive, en la
personne de Jésus, le ciel s'ouvre, le Père
et l'Esprit Saint se manifestent et révèlent
sa nature divine. La prière de Jésus à
ce moment est un signe du lien qui unit les trois personnes,
Père, Fils et Esprit Saint.
Le baptême, premier sacrement de l'initiation chrétienne,
qui fait naître à la vie de Dieu, est donné
au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit.
l'eau
et son usage à la messe
L'eau du bénitier avec laquelle on se signe
en entrant dans l'église, pour rappeler le geste
du baptême.
L'eau de l'aspersion, qui évoque le baptême
dans les rites de bénédiction (funérailles)
et parfois au début de la messe.
L'eau de l'offertoire. La goutte d'eau versée
dans le vin du calice est symbole de notre humanité
mêlée, unie à la divinité dans
le mystère du Christ.
L'eau du " Lavabo ", 1er mot en latin du
psaume 25 que le prêtre disait anciennement, en se
lavant les mains. Aujourd'hui, il dit : " Lave-moi
de mes fautes, Seigneur, purifie - moi de mon péché
".
Dans un dialogue avec les enfants qui ont remarqué
plusieurs de ces gestes avec de l'eau, l'animateur en précise
la signification.
l'évangile selon saint Luc (3, 15
22)
Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans
le Jourdain.
Une cuve, avec de l'eau bénite, ou à bénir,
a été placée à proximité,
de telle sorte qu'une procession puisse s'organiser. Chacun
vient plonger la main dans l'eau et faire un grand signe
de croix sur soi.
Le déplacement est prévu afin que le groupe
voit bien chacun faire ce beau geste, seul ou par deux,
à la suite de l'animateur qui l'a expliqué.
On peut chanter pendant la procession, ou mieux, passer
un enregistrement de chant approprié ; les enfants
sont ainsi tout investis dans le geste à faire, sans
se soucier des paroles du chant.
. Accueil et présentation du sujet : le baptême
du Seigneur et notre baptême.
. Introduction sur l'usage de l'eau dans la liturgie de
la messe.
. Action : procession et signe de croix avec de l'eau +
écoute du chant : " Par le baptême de
renaissance " L 296.
. La phrase à afficher : " Je te baptise au
nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit. "
. Une cuve avec de l'eau.
Au cours
de sa marche à traversdésert, le peuple d'Israël,
à bout de courage, récrimina contre Dieu et
contre Moïse: "Pourquoi nouavoir fait monter d'Égypte
? Etait-ce pour nous faire mLecture
de l'évangile selon saint Matthieu
En
ce temps-là, le peuple venu auprès de Jean
le Baptiste était en attente, et tous se demandaient
en eux-mêmes si Jean n'était pas le Christ.
Jean s'adressa alors à tous : " Moi, je vous
baptise avec de l'eau, mais il vient, celui qui est plus
fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la
courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit
Saint et le feu. "
Comme tout le peuple se faisait baptiser, et qu'après
avoir été baptisé lui aussi, Jésus
priait, alors le ciel s'ouvrit. L'Esprit Saint,
sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit
sur Jésus, et il y eut une voix venant du ciel
: "Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi
je trouve ma joie."
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Parole en plus
C'est
dans la plus grande discrétion que Dieu se montre
et se rend visible à nos yeux. Ainsi la naissance
de Jésus est passé inaperçue de la
plupart de ses contemporains, ce qu'on a du mal à
imaginer tant Noël a pris une place importante à
notre époque pour toute l'humanité ou presque.
Dieu se glisse discrètement dans la foule qui se
déplace à l'occasion d'un recensement.
Le baptême de Jésus, fêté ce
dimanche, en est une 2ème démonstration
lumineuse selon l'évangile de Luc. Dieu se glisse
discrètement dans la foule. Pas de cortège
solennelle, pas de podium surélevé pour
le voir de partout, mais une foule dans laquelle il se
fond, dont il partage l'attente et la démarche
; c'est un Dieu solidaire de notre humanité que
est là en Jésus, sur les bords du Jourdain.
Personne ne l'aurait remarqué si Jean, son cousin,
ne l'avait désigné dans ce mouvement populaire
vers le baptême comme celui qui vient lui-même
baptiser dans l'Esprit Saint et dans le feu.
On peut saisir ici toute la vérité de l'incarnation.
Le Verbe s'est fait chair avec le conditionnement qui
va avec, depuis la naissance jusqu'à la mort. Dieu
se glisse dans la foule pour tout partager, pour tout
sauver de l'intérieur, du dedans de l'humanité
qui est en attente d'une vie meilleure. Si Dieu s'est
glissé ainsi discrètement dans la foule
pour en définitive se faire voir et connaître,
il y a des conséquences logiques à en tirer.
La première est que si on le cherche, Dieu, c'est
là qu'on le trouvera, humble et discret, comme
l'ont trouvé les mages venus d'orient.
La deuxième, qui concerne notre vocation de baptisé,
et plus largement l'appel à tout croyant, est que
vouloir aimer Dieu exige de se glisser discrètement
et humblement, à son image, dans la vie quotidienne
de notre prochain - en renonçant à la folie
des grandeurs - y compris par le moyen de la prière,
comme Jésus après son baptême sur
les bords du Jourdain où la voix se fait entendre
: " Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi
je trouve ma joie. "
Gémo
'y a ni pain ni eau? Nous
sommes dégoûtés de cette nourrSeigneur
envoya contre le peuple des serpents à la morsure
brûlante, et beaucoup en moururent dans le peuple
d'Israël. Le peuple vint vers Moïse et lui dit:
"Nous avons péché, en récriminant
contre le Seigneur et contre toi. Intercède auprès
du Seigneur pour qu'il éloigne de nous les serpents."
Moïse intercéda pour le peuple, et le Seigneur
dit à Moïse: "Fais-toi un serpent, et dresse-le
au sommet d'un mât: tous ceux qui auront été
mordus, qu'ils le regardent, et ils vivront!" Moïse
fit un serpent de bronze et le dressau sommet d'un mât.
Quand un homme était mordu par un serpent, et qu'il
regardait vers le serpent de bronze, il conservait
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